Новые полицейские стали испытанием для всех нас. Мы радуемся, что они остановили кортеж Григория Суркиса. Но то, что задержали находящегося за рулем Сергея Мельничука, не всем по нраву. Первый - олигарх, второй комбат. Первого «мало наказали», второму - «Аваков мстит».

Нам бы - две полиции. Одна - прессовать олигархов, другая - прощать героев. Или два закона - для своих и для чужих.

Кстати, олигархи от нас в этом плане мало чем отличаются. Только у них возможностей больше.

Едва наши полицейские птенцы начали летать, как появился первый камень преткновения. Стихийные «бабушки», торгующие картошкой в переходах, на тротуарах и газонах - дали копам отпор. Мол, и договориться со старой милицией было легче, и мест для торговли местная власть не выделяет и, вообще, «их на наши деньги одели - обули, а они тут пришли и душат!»

И народ «бабушек» поддержал. В лице народных депутатов, между прочим. Мол, нечего к голодающим старушкам приставать с их пенсиями крошечными. Полициянты отступили - пообещали довести до ведома Кличко претензии торговок. Те празднуют победу. Не везде правда, кое-где полиция проявила характер. Но частности проблемы не отменили.

«Лучше бы бандитов ловили», - комментируют прохожие.

Это - да. Но они ведь призваны еще и общественный порядок поддерживать. А значит, пресекать любые незаконные действия.

Уступили стихийной торговле - уступят где-то еще. Прослывут продажными и уважение у народа потеряют. В мусоров превратятся.

Поставили нашу новую полицию на шпагат. Загнали в когнитивный диссонанс.

Бабушки с картошкой не одинокими оказались. Торговцы мануфактурой из подземных переходов заволновались. Лишают их бизнеса, выселяют с насиженных мест, детей голодными оставляют - вещает по телевизору совсем даже не бабушка, а смуглый мужик лет 40. С характерным акцентом.

Многим их жаль. Хотя, если из-за хлама в подземном переходе пожар случится или еще какая непредвиденная ситуация, власть же и окажется крайней. Да и «куда полиция смотрела» обязательно скажут. А поскольку страна у нас воюющая, то непредвиденных ситуаций предвидится немало.

А потом и «кофевары на колесах» шины около мэрии зажгли. Им, дескать, мешают с их «улитками» на тротуарах торговать. Кличко, вроде как, с ними договорился. Только никто не знает, о чем. Правила торговли никто вроде бы не менял, самовары кофейные как стояли, так и стоят. А полиции что прикажете делать? Составлять протоколы? Или делать вид, что ничего не происходит.

Самая яркая демонстрация полной свободы - на Майдане, напротив Главпоштамта. Под знаком «остановка запрещена» отстаивается бесконечный ряд дорогих машин. И не краснеет со стыда, что правила движения нарушены. Полицейские патрули глаза отворачивают. А начальник киевской полиции тоже ничего не видит?

Давайте уже или штрафовать, или снимем запретительные знаки со столбов! Что-то одно нужно сделать. Иначе получается театр абсурда. Правила существуют, но то, что всем нельзя, отдельным можно.

И чтобы узнать, кому можно, полиция вынуждена звонить по высоким телефонам и спрашивать: имеет ли сей или иной патриций привилегии? Или он просто лось мордатый и взял всех на арапа. Звоночек за звоночком, вот так и привычка появится.

Если считаем, что запрет парковаться в центре нарушает права киевлян, давайте его отменим! И разрешим торговать всем на свете «бабушкам» там, где они пожелают.

Это не шутка. В Брюсселе, например, так и сделали. И потому всех гостей бельгийской столицы на вокзале встречают горы мусора, тучи пыли и летающих пластиковых пакетов. Просто на привокзальной площади разрешили стихийную торговлю, с которой живут многочисленные иммигранты. Сами они после себя не убирают, это делают коммунальные службы. Для коренных жителей - это неудобство, но они терпят - ради свободы и равноправия всех этносов, населяющих их родной Брюссель.

Давайте и мы разрешим. Тогда будет по справедливости.

Разрешим джипам парковаться на тротуарах, газонах, перед зебрами и на велосипедных дорожках. Превышать скорость и пересекать двойную осевую.

Покажем фигу тоталитаризму и разрешим пить спиртное в общественных местах, курить в троллейбусах. А еще материться на улицах. Отменим глупую норму, запрещающую громко веселиться и нарушать тишину фейерверками после 11 часов вечера (кто ее выполняет?)

Освободим собак от намордников, ошейников и поводков, и пусть они, друзья человека, гадят, где им вздумается.

Пусть родители не отвечают за малолетних детей, шляющихся по улицам. А подростки пьют вино в подворотнях по ночам. И киоскеры продают им без зазрения совести спиртное.

Давайте вернем человеку право мусорить на тротуарах, топтать клумбы, рубить зеленые насаждения, жечь костры в парках и мучать животных. Все равно за это никто и никого не наказывает.

Давайте позволим сносить памятники культуры, писать гадости на стенах церквей и осквернять могилы. Пусть люди свободно воруют канализационные люки, продукты в супермаркетах и цветы на клумбах.

Давайте разрешим всем переходить на красный свет, стоять под стрелой башенного крана и влезать в трансформаторную будку. Мы ведь свободная страна?

Говорят, во многих городах Индии вообще не существует никаких правил дорожного движения: автобусы, грузовики, рикши и велосипеды ездят каждый по какой хочет стороне, сигналят что есть мочи и переругиваются, а между ними пешеходы лавируют, и еще коровы беспривязные. И как-то все без больших ДТП обходится. А потому что договорились, что никаких правил нет.
ДТП начинаются там, где правила есть, и пешеход, веря в их незыблемость, ступает на зебру, а водитель пьян и свободен от условностей и потому въезжает в пешехода мерседесом.

Потому нам нужно договориться: или соблюдать, или нарушать. Но - всем одновременно, как в Индии. Единственный путь к этому - общегородской референдум. Нужны ли нам кофейни на колесах? Торговать ли бабушкам в переходах? Запретить ли эвакуаторы?

Разрешить ли справлять нужду в парадных и парках? И если мы, всем скопом, за это проголосуем - будем терпеть. А если против - давайте установим такое наказание, чтобы пьяный мажор за рулем год отдавал и не мог отдать долги за уплаченный штраф!

Западное общество, несмотря на махровый индивидуализм, не развалилось потому, что тамошние люди собственноручно, а не указами «богом даной» власти установили правила общежития. И дотошно соблюдают их не из-за страха наказания, а с ощущением гордости за свою принадлежность к избранной общности. Не так ли мы в семьях, придумав собственные традиции и ритуалы, с удовольствием, и считая это за счастье, их соблюдаем? А если нарушаем - распадается семья.

Когда ты сам придумал правила жизни, полиция перестает быть инструментом принуждения и наказания, а становится другом и помощником. И так же как жизнь гражданина защищена полицейскими, так и они сами защищены поддержкой и вниманием граждан.

У нас закон о местном референдуме так и не рискнули принять. Элите он по вполне понятным причинам не нужен. А плебс боится.

Потому что привык к двоемыслию: напоказ он очень законопослушен и проголосует за порядок, а когда никто не видит, считает за доблесть нарушить. Нарушать собственноручно установленные правила как-то не с руки. Идиотом будешь выглядеть. И на власть не свалишь.

Общественный порядок, как говорят теоретики, это «нормы сосуществования неопределенного количества людей не связанных друг с другом ничем, кроме как нахождением в определенном публичном месте». Неспроста известный психолог Владимир Лефевр заметил, что поведение большинства наших сограждан меняется, стоит им приехать в Европу. Хамство как рукой снимает, становятся такими законопослушными, что хоть к ране прикладывай. Место обязывает.

А у нас, как говорят специалисты, даже закона специального «Об общественном порядке» нет - отдельные нормы раздерганы по разным нормативным актам. И сфера, в которой он действует, до сих пор туманом покрыта. На сей счет вечные дебаты идут.

Например, понятия «правопорядок» и «общественный порядок» - это одно и то же? Или в первом случае мы следуем исключительно закону, а во втором - еще и традициям - культурным, моральным, религиозным? И должна ли в эти деликатные сферы вмешиваться полиция? И нарушение ли это общественного порядка, если муж и жена ссорятся с применением рукоприкладства? Это их частная жизнь или уже общественная? А если ссорятся не у себя в квартире, а в такси?

И что стоит за понятием «публичное место»? Торговый зал супермаркета или кафе - это публичное место или частная собственность?

Если публичное -почему тогда охрана супермаркета не разрешает телевидению вести там съемку?

И еще. Считать ли нарушением общественного порядка драку депутатов в сессионном зале Верховной Рады? Если да, то в праве ли начальник столичной полиции выписать слугам народа штраф на кругленькую сумму? А если нет, то почему драка «не-депутатов» в том же помещении считается хулиганством?

Ключевой для нас вопрос: жечь шины - это нарушение общественного порядка или проявление гражданской позиции? И позволено ли это только политическим партиям или владельцам сети кофеен на колесах тоже? Демократия - так для всех! И почему жечь шины это хорошо, а жечь опавшую листву в парках - плохо?

Помните видео из Youtube, где пьяный дебошир пытается заехать полициянту кулаком в лицо? А тот его нежно так уламывает. «Слабак,- скажет обыватель, доедающий у телевизора коробку чипсов.- В Америке за нападение на полицейского лет пять дадут, да и коп не церемонился бы - кольт в рыло и был бы как шелковый».

Для того, чтобы наши полицейские вели себя так же, они должны быть уверены, что общество ни при каких обстоятельствах не станет на сторону дебошира. И что со сменой министра они не попадут в опалу. Они должны знать, что недавно принятый закон не изменят в срочном порядке, и их, полицейских, не выставят исполнителями «преступных приказов». Иначе кто в таких правовых и моральных тисках будет фанатеть?

Если мы бросим нашу новую полицию на произвол судьбы, и она переродится со временем в тех же старых мусоров, то это не их вина.

Это значит, мы, общество, не выдержали испытания.