Ранок 4 травня почався з огидного скандалу. У Москві, біля Кремлівської стіни, не було встановлено квіти до меморіалу місту-герою Києву - одному з дванадцяти міст-героїв, які отримали це звання за свою роль у Другій світовій війні. Таким чином було порушено щорічну традицію, згідно з якою напередодні Дня Перемоги квіти покладаються до всіх пам'ятників міст-героїв, жителі яких виявили мужність і стійкість у боротьбі з нацистською Німеччиною.

Коментуючи цей інцидент, депутат Держдуми Дмитро Гудков заявив, що такими діями російська влада показала своє обличчя. «Що ж, влада може "принизити" Київ, не поставивши йому кошик квітів. Але про кого це говорить насправді?» - написав він на своїй сторінці в Facebook.

Знову ж правильним запитанням було б: «Які почуття викликає те, що сталося?». Перше - це зневага до тих, хто придумав настільки недоречний флешмоб напередодні річниці закінчення найстрашнішої і найкровопролитнішої війни за історію людства. Друге - це відраза, огида, продиктована розумінням, що перед нами не що інше, як акт знущання над жертвами тієї війни.

Почуття огиди в цьому випадку не випадкове. Людина - така істота, яка не тільки до всього звикає, а й з усього вміє отримувати задоволення. А задоволення від вбивства іншої людини, від заподіяння їй шкоди, почуття гордості за себе, насолода перемогою - просто не повинні виникати, бо є небезпечними для виживання нашого виду. Звідси і огида. Так природа намагається захистити нас - «людей розумних» - від взаємного знищення.

Як кажуть ветерани, особливо завзятих «диванних» бійців виліковує поле бою. Війна - це жорстоке, противне людині дійство, і на тлі певного омертвіння, коли почуття жалості притупляється, у людей здорових, які пройшли бої, виникає почуття відрази до вбивства як до чогось безглуздого. Не дарма ті, хто пройшов Другу світову війну, не любили згадувати пережите. Примітно, що ті, хто демобілізувався сьогодні з військ ЗСУ, теж дратуються від будь-якої спроби героїзувати їхній бойовий досвід.

Відраза природна для людини, яка стикається з фактом масових жертв. Здорова психіка, відчуваючи огиду до самого факту знищення людей, таким чином захищається. Але, коли у людини замість відрази до насильницької смерті виникає захоплення, азарт, гордість - така людина сам стає огидною для оточуючих. Тепер природа дає оточуючим сигнал, що захищатися потрібно саме від неї, нездатної на здорову людську реакцію за настільки однозначних обставин.

Все, що останнім часом пов'язано з Другою світовою війною, російською пропагандою трансформовано в культ «Великої перемоги». Культ огидний, бо він нагадує «бенкет під час чуми». Тобто нездорове, недоречне свято в момент загальної печалі і трауру. Поставивши міфологізацію Другої світової війни на конвеєр, зробивши її оплотом сьогоднішнього кремлівського режиму, російська пропаганда завдала непоправної шкоди незміцнілим молодим умам. Ми достеменно знаємо, що потік «добровольців», які прагнуть повоювати з «фашизмом» на українському Донбасі, має пряме відношення до «побєдобєсія», яке в Росії розігрується практично без зупинки останнім часом. Це люди, виховані пропагандою таким чином, щоб у тих, хто вшановує пам'ять загиблих, більше не виникало природного запитання: «А задля чого ці люди загинули? Що вони захищали на полях битв?» Тому у них не виникає сумнівів щодо своєї присутності на війні. Як немає і розуміння «праведної війни» і «загарбницької агресії».

30 квітня, напередодні Великодня, байкер Хірург заявив, що міст-героїв рівно 12, як апостолів у Ісуса Христа, і «серед них один зрадник-Юда - це Київ». Відокремлюючи війну від поваги до загиблих, притупляючи огиду до вбивств, російська влада навмисно вирощує суспільство огидних маніяків, які відчувають задоволення і гордість від самого факту загибелі мільйонів, залякують світ витівками: «Можемо повторити».

Ми зараз не будемо говорити про те місце, яке займає Київ в історії Другої світової війни. Тим, хто дозволив собі міркування про вірність і зраду, абсолютно все одно, як їхні дії виглядають з точки зору пам'яті про минуле. Адже воно спрямоване виключно на сьогоднішніх глядачів. Варто тільки зазначити, що знущання над тілом покійного - теж одна з форм психічного нездоров'я. І пов'язана вона зі спробою позбутися почуття відрази до самого себе.

Насправді нічого, крім відрази і смутку, цей інцидент у людей, які цінують життя і поважають пам'ять про загиблих, викликати не може. Події біля Кремлівської стіни дивним чином повторюють модель взаємодії Росії з Україною і з власними громадянами. У той момент, коли пам'ять про жертв найтрагічнішої події ХХ століття була використана у спробі посміятися над сусідами, продемонструвати свою безкарність, проявити владу, здорова частина російського суспільства - чесні і порядні люди - кинулися нести квіти до постаменту в надії позначити себе, виділити з загального маніакального божевілля. А згодом посольство України взяло питання вшанування слави міста-героя Києва в свої руки - біля стели з'явилася композиція у кольорах національного прапора України і почесна варта - єдино прийнятна форма вшанування пам'яті загиблих.

Замість пафосних демонстрацій на Кремлівській площі з'явилися букети квітів від тих, хто ще пам'ятає, що таке честь. І стали в почесну варту українські військові, які у ворожій обстановці охороняють пам'ять про всіх загиблих у тій страшній війні.

Сьогодні, коли Україна веде боротьбу за свою незалежність, вона одночасно бореться і за свою гідність. Це включає в себе передовсім здатність усвідомлювати ту жертву, яка була принесена людством, і вміння не ділити загиблих на своїх і чужих. Намагаючись принизити живих, кремлівська влада образила мертвих і, сама того не бажаючи, домоглася, що символом захисту державою честі і гідності громадян став жовто-блакитний колір і українські військові, які несуть свою вахту біля стін Кремля.

Іронія? Ні. Доля...