ХХ век знает немало художественных книг, спровоцировавших насилие в реальной жизни. «Над пропастью во ржи» побудила Марка Чепмена застрелить Джона Леннона, а вдохновлённый «Дневником Тёрнера» Тимоти Маквей совершил теракт, унёсший жизни 168 человек. Но Чак Паланик со своим «Бойцовским клубом» превзошёл всех коллег по цеху. Уже 16 лет эта книга и снятый по ней фильм побуждают мужчин по всему миру избивать друг друга. В том числе в нашей стране.

Сегодня можно с уверенностью сказать: в каждом крупном городе Украины есть свой Тайлер Дерден, и, скорее всего, даже не один. Правда, современные бойцовские клубы не конспирируются и революционных целей, как в романе, не преследуют, у них есть интернет-странички, а организаторы и участники дают интервью глянцевым изданиям. Самый известный из таких клубов — киевский, объединённый ещё с 15 ячейками в сеть fightclub.net.ua. Но это лишь вершина айсберга — в сеть входят далеко не все клубы, и реальное их число подсчитать невозможно. Например, только в Луганске их как минимум пять, и в одном из них время от времени мужчины собираются по инициативе вашего покорного слуги.

Регулярность и места «заседаний», состав участников, правила и допустимая экипировка зависят от желания и возможностей членов конкретного клуба. Но неизменной их чертой является некоммерческий характер такого досуга. Синяки и рассечения, разбитые губы и носы, выбитые пальцы и прочие травмы — только такие «членские взносы». В бойцовские клубы приходят не столько учиться драться, столько для того, чтобы бить и самим быть битыми. Желание «голого насилия» сводит вместе представителей, казалось бы, параллельных миров: разнорабочих и преподавателей вузов, официантов и программистов, таксистов и «мажоров», безусых юнцов и сформировавшихся мужчин.

И хотя насилие в бойцовских клубах лишено коммерческого, прикладного или идеологического смысла, оно не является самоцелью. Прежде всего туда приходят, чтобы проверить себя на прочность. Казалось бы, жизнь в Украине образца 2010-х — само по себе испытание, но речь идёт о другом. Именно в клубе и я, и многие другие могут испытать свои базовые качества, практически не востребованные в повседневной рутине. Трюки в стиле Гудвина Великого и Ужасного в бойцовском клубе не работают. «Чего я стою без моего образования, опыта работы, связей, странички в Facebook и прочей социальной мишуры?» За ответ на этот вопрос сотни украинских мужчин готовы платить кровью — своей и чужой.

Впрочем, вопросом «Тварь ли я дрожащая или право имею?» участники бойцовских клубов задаться не всегда успевают. Мордобой и достоевщина — вещи малосовместимые. Да и регулярное посещение бойцовского клуба делает из распоследней «твари» мужчину. Во-первых, знакомство с реальным насилием помогает выработать спокойное к нему отношение. Тихоня, ни разу не дравшийся до тридцати лет, узнаёт, что драка — это просто драка, а не таинственный ритуал, доступный лишь особым людям. Во-вторых, бойцовский клуб формирует особую уверенность в себе. Если ты не теряешься, «поймав» челюстью левый хук, что ещё может сбить тебя с толку? И, в-третьих, регулярное посещение бойцовского клуба делает человека, как ни странно, добрее. Опытного бойца не манит вкус насилия, образ которого упорно создаётся фильмами-боевиками. Зная себе цену и не сомневаясь в том, что сможешь при случае её подтвердить, не возникает желания самоутверждаться за счёт ближнего.

И, что не менее важно, бойцовские клубы помогают компенсировать нехватку острых ощущений. Психологи уверены: риск жизненно необходим для становления личности, он помогает исследовать собственные возможности и преодолевать страхи. Сегодня миллионы людей вырастают в тепличных условиях, так и не попробовав жизнь на вкус. Мы пытаемся компенсировать это остросюжетным кино, компьютерными играми, спортивным «болением». Но, как писал Паланик, «после первого посещения бойцовского клуба люди начинают относиться к футболу по телевизору примерно так же, как к порнографии, когда под боком — шикарная женщина».

Словом, бойцовский клуб — это не только возможность подраться по обоюдному согласию, но и тренинг личного роста, и кабинет психотерапевта. «Участие в нём меняет человека, — говорит Александр К., организатор одного из луганских сообществ. — Особенно после второго раза. По окончании боя, когда понимаешь, что сделал это, будто что-то становится на своё место». Возможно, наше общество глубоко нездорово, раз людям приходится «вправлять себе личность» таким брутальным способом. Но лекарства редко бывают приятными на вкус, а операции — безболезненными.

Максим ВИХРОВ