В Заполярье пришла весна. Пока еще ранняя. И она здесь не такая, как в других краях. А скорее робкая и застенчивая. Прямо как ненецкая девушка. И поначалу о такой весне говорит разве что ранний восход солнца и легкое дуновение теплого воздуха. А до таяния снега и первых лужиц – еще не скоро… Но отцы семейств уже готовятся к весеннему отелу в стадах и строят «бизнес-планы» на будущее, а девушки примеряют традиционно яркие (цвета «вырви глаз») платья, пошитые зимой. У всех появляются новые дела, и они не скучные!.. 

А к гостям в стойбищах, особенно тех, что ближе к Салехарду, относятся с терпением. Охотно поят чаем, угощают парной олениной. Даже могут показательно побегать за олежками, побросать плетеный из кожи аркан - тынзей... Ведь, как правило, с гостями приезжают и местные начальники. Глядишь, что-то и перепадёт в качестве бонуса за гостеприимство. 

Хотя северные люди и так не жлобливые. Суровая жизнь в суровых краях выработали сдержанное, но радушное отношение к визитерам с Большой земли. Похоже даже, что они относятся к ним с иронией, буквально как к детям. Что с них взять – ведь ни чум поставить не смогут, ни упряжку собрать, ни оленя освежевать... 

Ну и мы тоже горазды удивляться простым и очевидным для Севера вещам. Как, дескать, можно всё еще жить по таким архаичным обычаям? Почему - чум, нарты, а не более современные передвижные жилища? Неужели еще не придумали?.. 

Наверняка придумали, и где-нибудь уже есть – на Аляске или севере Канады. А у нас пока по-старинке – и нарты, и чум. И кстати, вполне оправданный и разумный выбор. Взять те же нарты в оленьей упряжке. Ходят и зимой, и летом. Есть варианты грузовых нарт, а есть и пассажирских. Причем, для женщин – особенные, с бортиками, а иногда и с навесом, типа кибитки. И пусть на снегоходе быстрее и легче передвигаться по глубокому снегу или ледяному насту, но где бензина на него напасешься в тундре?.. 

Или – чум. Вот уж поистине сакральное место для северных народов! Куда ни ткнись внутри, везде символичные вещи и зоны, включая священный жердь по середине – «симзы». Чуть в сторонке от «сизмы» находится пространство «си», куда ни женщинам, ни детям ступать нельзя. Только главе семьи или старшим мужчинам. Насколько я понял, это место находится за цветной занавесочной, что напротив входа. Там хранятся все ценные вещи, сбережения и реликвии, оружие и ларь с инструментами. Но что-то я не заметил особого почтения женщин к этой зоне, именно оттуда они подносили угощение гостям. 

Однако «сесть поесть» здесь не говорят. Используют паллиативную форму «почаевничать». В меню – отварная оленина, рыбный супчик, чай с баранками. Спиртного – ни-ни! У северных народов с ним особые отношения, вовсе не дружественные. И это надо учитывать, если не хотите схлопотать от хозяйки… 

Кстати, устанавливать чум – сугубо женская обязанность. Странно, не правда ли? Тут в однодневном походе палатку-то замучаешься ставить, а тут пятиметровое сооружение с тяжеленым меховым покрытием!.. Как им это удается? 

Да почти элементарно. Оказывается, тысячелетняя история чума все отшлифовала. Сначала на снег укладывают несколько специальных жердей, оструганных и тщательно высушенных. Затем поверх кладут нюки, полотнища из оленьих шкур. Для зимнего чума используют двойные нюки - мехом внутрь и наружу. К будущей вершине привязывают веревку и, навалившись гуртом, ставят все сооружение вертикально. После чего расставляют основавшиеся жерди по периметру (ровно 36 штук), кладут доски на пол и ставят посередине железную печку с трубой. И жилище почти готово. Слева от входа будет женская половина, справа – мужская. А рядом с печкой у приземистого столика гостиная, она же обеденная зона. 

И надо сказать, по своему в чуме уютно. Когда тепло и пахнет вкусной едой. После разговоров про житье-бытье, обильного угощения неизбежно тянет в сон. Можно не церемониться и даже не раздеваться, а просто привалиться к стеночке и уйти куда-нибудь мыслями в далёкое-придалёкое прошлое, где люди жили вот так же просто, без телевизоров и фейсбуков. И были, может быть, чуточку добрее и человечнее…