Подумалось: а можно ли загреметь в адские области всей страной? В буддийские, наверное, можно, буддисты на все смотрят широко, без догматизма.

Тибетские ламы учат, что мыслящее существо может пребывать в разных, даже противоположных состояниях, а еще – в них, прикладывая усилия, перемещаться. Диапазон состояний широк, от сфер райских, преисполненных блаженства, до ужасных безрадостных бездн. Существо пребывает там и подчиняется господствующим там законам, но имеет некоторую волю – хотя бы понять, где находится.

Ламы, однако, не говорят, могут ли в такие сферы попасть народы и нации – их интересуют конкретные души и живущие люди. «О себе подумай, говорят ламы, смерть близка и неизбежна. Что тебе народы? А вообще-то на все – предвечный закон кармы».

Логически помыслив, можно решить, что и народы в своей массе могут скатиться в ад. Народы – группа исчислимого количества живущих мыслящих существ, и если многие из этих существ в аду, то и народ этот, выходит, там же. Взглянув сейчас на Россию Путина, буддист может воскликнуть: «Боже, куда они скатились! Это же сфера вечноголодных духов, а то и хуже. Мучаются-то как!».

Адские тибетские сферы характеризуются вот как: чем более у свергнувшейся туда души гордыни и страха, тем беспощаднее к ней мироздание. Чем сильнее голод – тем невозможнее насытится, чем больше тревога, тем больше признаков опасности. В ответ глупая душа еще более преисполняется злобы, но и ее мучения пропорционально возрастают. И так бесконечно, но вот от бессилия душа эта чуть успокаивается, чуть менее излучает ненависти и тогда у нее появляется шанс переместиться в сферы поблагостнее, а именно в пространство животного мышления. Отъесться, ни о чем не думая, передохнуть от вечной погони. А там, глядишь, и в человеческий мир попасть можно.

Это, в общем, такие метафоры, их придумали ламы для объяснения законов кармы людям Запада. Но образы наглядные, скитаниям злобных духов или апатии животноподобных душ посвящены трактаты, где все подробно и адаптировано для нас описано.

Так что же нынешняя Россия, когда взглянем мы на нее по-буддистски? Как мне кажется, типичный случай адского мышления. «Все вокруг враги! Враги и внутри, и снаружи! Но мы все выдержим! Но полстраны придется уничтожить, и других заодно. Но я смогу! А наслаждения все нет! Ничего не радует… Надо активнее! Но куда? Необходимо всех перебить! Ведь они нас перебьют. И надеяться не на кого, даже на Путина! Нет ему веры, если честно. Надо заставить себя ему верить. Но вдруг обманет? А впереди, чего доброго, бедность. Но ничего! Мы их ракетой! Страшновато, если честно. И потому их надо всех наказать, не дают покоя. Покоя нет. И потому надо на них напасть или от них убежать, там будет покой, конечно же. Но куда бежать? И нужно их убить, или себя убить, а лучше и их, и себя».

Вот-вот, ламы так и говорят: «В его ушах шорох как гром, камень как чудище. Страх гонит его вперед и вперед, обессиленного, преисполненного ненависти».

Надо бы у тибетских мудрецов все-таки спросить: «А может ли многомиллионная страна в аду пребывать? И главное, чего ждать от нее?». Думаю, ламы ответили бы так: «Почему не может? Может. Вселенная безгранична и явлений в ней неисчислимо. Может и Россия в злобном аду оказаться всем составом. А вот сколько ждать, пока она там злобой изойдет, сказать трудно, но на все – вселенский закон кармы, то есть придется отрабатывать, пока человеком станет».

Так, мне кажется, ответят ламы. А как иначе?