Самое позитивное то что история с театром на Подоле обнажила несколько хороших трендов, хотя, как многим кажется, взаимоисключающих:

Смотрите также: "Мавзолей Моторолы": реакция соцсетей на "театр-монстр" в Киеве. ФОТО

1. У людей оказывается разные мнения (и это во всей полноте понятия "мнения" - с очерченной аргументацией, логикой, правилами и правами

2. Мнения оказалось недостаточно озвучить - стоящие за ними вкусы, убеждения, опыт, нужды - потребовали убеждения, аргументации, тщательной работы

3. Общество растет переходя от "не хочу" к "хочу потому что" и это требует затрат, диалога, общения, в конце концов взаимодействия

4. Потому что внезапно обе стороны с разными мнениями оказались правы, и будучи правыми убежденными в своей правоте - что автоматически будет означать поисх и исключение зон ошибок заблуждений и намеренно неправоты

5. И этот процесс будет наиболее сложным и болезненным для украинского общества в ближайшее время - так же будет происходить становление политический партий (т.е. настоящих) так будет происходить оформление профессиональных сообществ, так будет настраиваться дееспособный активизм - доводящий свои цели до закрепленных результатов, так будет по настоящему складываться осознание СВОЕГО у разных групп общества и вырабатываться технологии отстаивания своего - по сути - своих прав, правоты - в общественном взаимодействии.
общество после осознанного "не хочу" начинает обретать "хочу" - обретать свои идентичности и учиться ими пользоваться

Естественно, мы остатемся еще заскорузлыми в старом, в прежних практиках в ошибках. Едва в вихре общественных портясений научившись слышать и выделять свое - мы считаем его уникальным, неповторимым и единственно верным - а значит мы крайне нетерпимы к заведомо неправильному мнению других. нам все еще кажется что наша правота может проканать (долна проканать) вопреки праву других, мы все еще не снисходим до разговора отдавая предпочтению заявлениям

Читайте также: Стиль архоабсурда: несколько слов в защиту "театра-крематория" на Подоле

Например, часть людей продолжает вопеть "снести убрать" в духе Мирошниченко, а маститый архитектор вроде осознав провал в коммуникации, все же говорить про невежество тех, для кого строит и обьясняет ситацию каким-то заговором, заказухой. Меценат вроде дозрел уже до общественных проектов, но еще не до конца понимает, что донация это уже не то что нравится ему, но уже намного чаще и в большей мере - то, что нужно обществу (а это совсем другие инициативы). Застройщики, архитекторы - все еще хватаются за все где можно заработать - совершенно не привыкнув погружаться в контексты а уж тем более что-то говорить и и объяснять обществу. и так далее, вплоть до типичного поведения застройщиков в каждом пятом киевском дворе (а это уже беда бездействия жителей)

А так все развивается хорошо

Новый и стильный дом показал убожество копии и подделки поднял проблему и исторического наследия и памятнихкоохранных территорий (упрек городу, тем более что полновесный театр неуместен на такой улице)

Сам факт такого внедрения на Андреевском - выделил потребность вникать в гораздо большее количество факторов и контекстов чем просто в этажность ландшафта (упрек архитетктору)

Читайте також: Думка історика: кияни в усі часи обурювалися новою архітектурою

Ситуация полуразрушенного Адреевского сама - проблема для населения не только любить но и делать что-то
современность оказалось нуждается в стилистике среды в которой она встроена а среда как выяснилось - в инсталяции современности для выделения совей исторической сути (это уже работа экспертов, конкурсов и неравнодушных в городе)
и как общий итог - памятники нуждаются в сохранении а законы в исполнении - и любые действия в обществе - в обсуждении до а не после (ну это упрек всем)

Как-то так :)))))