Не забагато є на світі міст, де мерії публічно зізнаються в коханні до вулиць, бруківок і водогону, збудованому ще рабами російської імперії. Одеса - серед таких, рідкісних. Ну хто з нас не пам'ятає чуттєві панегірики, що ллються з ефірів і зовнішньої реклами, що затуляє історичні фасади. Їх автори Р. Боделан, Е.Гурвіц, О.Костусєв, Г.Труханов, С.Ківалов, Р. Тарпан.... Величезна кількість людейнашого міста біля Чорного моря, які мають владу і гроші, ласкаво шепоче на вушко старенькій Одесі ніжні слова. Але чим більше любові і посмішок бога, які розповсюджуються за бюджетні вольності, тим гірше виглядає місто і тим швидше з його обличчя зникають європейські риси. Не дивно. Європейський пул архітекторів, що побудували наші кращі споруди, замінений на команду східних пройдисвітів, які навчилися штампувати коробки з пінобетону.

Читайте також: Чому ми задоволені Саакашвілі в Грузії, а Саакашвілі в Україні - ні?

Європейські правила містобудування, що зберегли історичні центри міст за Дунаєм, відкинуті підприємницькою безцеремонністю представників варварської культури. Одеса руйнується від часу і байдужості закоханих у неї патріотів. БудинкиРуссова і Лібмана загинули на наших очах. Історичні будівлі Привозу поховані під климовськими куполами, Грецька площа перетворилася на візантійську, Дерибасівська не перенесла пластичних операцій і дивиться на світ тільки альтанкою Міськсаду та готелем за мотивами оригіналу архітектора Влодека. Аркадію з пелопоннеської ідеї райської невинності перетворенона плац для марширування служителів гріха. Французький бульвар опустився нижче пролетарського стану до звивистої вулички і дна широкої річки у дощові дні. Ісак Бабель втік на вулицю, з якої не видно неподобств, що чиняться на його рідній Молдаванці. І над усім цим піднімається кинутий готель «Кемпінський», який заступає одеситам погляд за горизонти.

Чому це сталося, друзі? Чому, попри різницю наших смаків і уявлень про прекрасне, ми всі висловлюємо жаль щодо нинішнього вигляду Одеси? Чому наші світові зірки естради, кіно і літератури, які виросли в тіні оспіваних ними акацій, соромляться висловити авторитетний протест. Чому вони, як і вся дієздатна громадськість міста, вважають за краще сто раз вигукнути: «Ах, Одеса!» і десятиліттями миритися з відсутністю урн і туалетів для природних потреб довгоочікуваних туристів? Давайте наберемося мужності кожен для свого подвигу: ультиматумів, демонстрацій чи дружніх порад у кулуарах влади. Це ж не тільки наше місто, а й тих, хто вже помер і хто прийде потім, після нас,у пошуках естетичних орієнтирів. Що ми залишимо їм? Зруйновані хрущовки разом із напівзруйнованими ківанівками? Шкатулки сьогоднішніх насолод, що з'їхали в море?

Може, зараз не варто нам, як північнокорейцям, славити об'єкт поклоніння, а зіграти щось з цивільного репертуару на користь тієї Одеси, якою ми всі захоплюємося де юре, але соромимось де факто. Гидливо обходимо барахолки на місці колишніх кладовищ, потопаємо убруді зливових і каналізаційних стоків і ведемо боротьбу з бульдозеристами бізнесу тільки силами особисто потривожених городян. Або ми так захоплені південним дискурсом, що готові взяти за зразок Барбадос і без докорів сумління поєднувати розкішні готелі біля моря з халупами поза їхлокейшн? Боюся, настане час, коли новий персонаж фільму з прототипом Віри Холодної і нам скаже вбивчу фразу: «Ви - звірі, панове!» Звичайно, вбивати місто гуманніше, ніж розстрілювати людей, але у нас занадто багато міст, що руйнуються і споруджуються за планом Барбадосу .